第七十八章 五谷杂粮
房间倒是不错。
这间中房,虽然是同德楼中最差得一等,却是内有乾坤。
一进房间,正前方摆着一方小桌,什么酒器茶具都是齐全的,两边上挂着山水画,倒是有些雅致,除此之外,还有书架,摆着不少书籍。
有白鹿洞出的《太极图说》,国子监的《仁义正论》这类的正书,还有什么《漏舟杂记》《金墉旧事》之类的杂书。
房间分为两个区域,中间用一道屏风隔开,后面便是卧房,锦榻绸被也是精挑细选,一看就知道是仔细用了心的。
苏彻静静地坐在书桌前面,从书架上拿下一本《仁义正论》随手翻了起来。
当今的儒门,论起根源,却是起于中古之时。
当时百家争鸣,其中有一家便名为儒家,开辟之祖据说曾经也是玄门中人,曾经到过玄都宫问道。
然而他却认为玄门之法,有其固有的缺陷,于是自己开辟出一条道途,遂为儒门。
后来日月变换,光阴如梭,百家之说渐渐消弭,而儒门则成为了中土的主流思想。
这本《仁义正论》便是讲的儒门最根本的坚持,仁义二字。
这本书辑录了国子监内历代大学者对仁义二字的阐释,其中一位一篇文章吸引了苏彻的注意。
这篇文章的作者名叫李遵,他的这篇文章比较了儒门在思想上与佛道两家的不同。
按照他的说法,他自求学国子监之后,修为日增,每日砥砺自己。然而每当他看到仁义二字,总有一个疑惑。
当年的古圣先贤,为何要提出这二字。
他说上古之时,佛道两家昌盛,这两家地仙佛祖层出不穷,法力高超,教法微妙,为何先贤还要提出这仁义二字呢?
于是这位李遵先生,东渡东海,南下穷荒,西至佛国,纵览玄佛两家昌盛之地,最后他得出一个结论。
上古圣贤之所以讲仁义,实在是补足佛道两家的不足。
玄门讲道德,佛门有因果。
玄门之仙求的是超脱,连天地都要超脱,这天下间的生民百姓,于大道多他不多,少他不少,实在是“为而不恃,养而不用”。
佛门纵然有度化众生的大愿,可众生与其而言不过是六道轮回之中的一道,云云有情里面的一种,不过是牢笼里需要破去的一个名色。
人之一物,在这两家看来既重要,也并非全然重要。
重要的是修行人,若是将这修行二字拿去,人也就不重要了。
正因如此,才有先贤高举仁义二字。“仁者爱人”,所谓的仁,便是针对这天下间最多却又最平凡的生民百姓提出来的。
苏彻读到这里,心中忽然有了些想法,默默催动青帝宝苑,现身于东极殿内。
层层阳和之气弥散,苏彻望着眼前硕大的丹炉,这东极殿的确是修行人的圣地。
“小圣人。”
器灵长乐上前拜首道。
“嗯。”
“小圣人可是来寻那鬼修的?这些是他之前整理好的笔记。”
长乐伸手一指,发现东极殿玉座旁边已经摆满了厚厚的一堆手记。
苏彻走过去翻开几本观瞧。之前自己化身为北邙鬼祖,让黄寇平日里将他修行的北邙法门写好,并且要备注上他的感悟,看来这黄寇平日里没少用工。
“黄寇呢?”
“回禀小圣人,因为圣人吩咐过,要我择吉修复一些神禁,最近正在着手恢复十二元辰神禁,让他去那边帮忙了。”
苏彻将其中一本手记拿起,缓缓翻看了几眼。
黄寇所写的这些手卷,记录的都是北邙鬼祖宫中传下的各种道术,还有一些他对于剑道的感悟。
可谓是这位五品鬼修对他修行生涯的一个总结,其中许多描述虽然有他极重的个人色彩,却也能够让苏彻借此补全自己在太阴之道上的领悟。
更别说黄寇本人便是精通剑道的好手,他对于剑气的梳理和掌握,让苏彻对泰狱阿鼻剑的领悟也更进了一层。
以剑意引动剑气,剑气凝而为煞,凝煞而结剑胎,以剑胎重新养育剑意。
苏彻借着这笔记,对剑道修行有了一个系统性的了解。
剑修入门之初,便是要体悟剑意。然后以剑意为根基,练出剑气。
剑气凝结,化为剑煞,再将剑煞加以培养,凝结为剑胎。
这是一个将剑意不断提纯积累的过程。
自己的泰狱阿鼻剑之所以总是差之毫厘,归根结底还是自己的剑意仍然纯度不够,纵然勉强结成剑煞,却终究还是差着一口气。
以后倒是知道努力的方向了。
苏彻将这些手册通通收入阴泉九曲之中。
“今日来找你,其实另有别的事情。”
“请小圣人示下。”
“我如果要在灵苑中种水稻,能亩产多少?”
长乐沉吟片刻。
“敢问小圣人,什么叫水稻,什么叫亩产。”
也对。
苏彻想起来,长乐当年乃是青帝灵威仰身边的得力助手,估计平日里打理的都是些天地灵根,你要是问他建木培养时需要的注意事项,扶桑木上是否要养育火属灵禽,他肯定能侃侃而谈。
至于水稻,谁会把这玩意种在青帝宝苑里面。
“我想在灵苑之中开辟出来一块地方,里面安置一些人口。”苏彻问着长乐:“这个可行吗?”
“不知道小圣人想安置多少人口。”
长乐皱着眉头:“若是在灵苑之中升起析木神禁,便是多少也装得下……”
“析木神禁不行,我的想法是长久的安置,最好生老病死,都能解决。”
如果只是为了简单的搬运人口,析木神禁自然能够胜任,把人先往里面一装,然后到地方再放出来。
但是苏彻的想法是在这青帝宝苑之中另行开辟出来一方净土。
“若是当年宝苑之中诸殿齐全,的确可以如同洞天一般,安置不少人口。仅凭现在的格局,确实是差点意思。”
长乐解释道:“这就好像树木生长,不是只有水土就够了,还要有足够的空间,要有日月,有的树种喜阴,有的树种爱阳,将人引入宝苑之中简单,可要让他们安居乐业,实在是非小圣人目前力所能及。”
苏彻想了想,从口袋里掏出一个小口袋。
“那就退而求其次,你先帮我试试这里面的种子,若是在灵苑之中能活,便帮我种下。”
“这便是水稻吗?”
长乐好奇地看着苏彻手里的小袋子。
“不过是些五谷杂粮。”
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这间中房,虽然是同德楼中最差得一等,却是内有乾坤。
一进房间,正前方摆着一方小桌,什么酒器茶具都是齐全的,两边上挂着山水画,倒是有些雅致,除此之外,还有书架,摆着不少书籍。
有白鹿洞出的《太极图说》,国子监的《仁义正论》这类的正书,还有什么《漏舟杂记》《金墉旧事》之类的杂书。
房间分为两个区域,中间用一道屏风隔开,后面便是卧房,锦榻绸被也是精挑细选,一看就知道是仔细用了心的。
苏彻静静地坐在书桌前面,从书架上拿下一本《仁义正论》随手翻了起来。
当今的儒门,论起根源,却是起于中古之时。
当时百家争鸣,其中有一家便名为儒家,开辟之祖据说曾经也是玄门中人,曾经到过玄都宫问道。
然而他却认为玄门之法,有其固有的缺陷,于是自己开辟出一条道途,遂为儒门。
后来日月变换,光阴如梭,百家之说渐渐消弭,而儒门则成为了中土的主流思想。
这本《仁义正论》便是讲的儒门最根本的坚持,仁义二字。
这本书辑录了国子监内历代大学者对仁义二字的阐释,其中一位一篇文章吸引了苏彻的注意。
这篇文章的作者名叫李遵,他的这篇文章比较了儒门在思想上与佛道两家的不同。
按照他的说法,他自求学国子监之后,修为日增,每日砥砺自己。然而每当他看到仁义二字,总有一个疑惑。
当年的古圣先贤,为何要提出这二字。
他说上古之时,佛道两家昌盛,这两家地仙佛祖层出不穷,法力高超,教法微妙,为何先贤还要提出这仁义二字呢?
于是这位李遵先生,东渡东海,南下穷荒,西至佛国,纵览玄佛两家昌盛之地,最后他得出一个结论。
上古圣贤之所以讲仁义,实在是补足佛道两家的不足。
玄门讲道德,佛门有因果。
玄门之仙求的是超脱,连天地都要超脱,这天下间的生民百姓,于大道多他不多,少他不少,实在是“为而不恃,养而不用”。
佛门纵然有度化众生的大愿,可众生与其而言不过是六道轮回之中的一道,云云有情里面的一种,不过是牢笼里需要破去的一个名色。
人之一物,在这两家看来既重要,也并非全然重要。
重要的是修行人,若是将这修行二字拿去,人也就不重要了。
正因如此,才有先贤高举仁义二字。“仁者爱人”,所谓的仁,便是针对这天下间最多却又最平凡的生民百姓提出来的。
苏彻读到这里,心中忽然有了些想法,默默催动青帝宝苑,现身于东极殿内。
层层阳和之气弥散,苏彻望着眼前硕大的丹炉,这东极殿的确是修行人的圣地。
“小圣人。”
器灵长乐上前拜首道。
“嗯。”
“小圣人可是来寻那鬼修的?这些是他之前整理好的笔记。”
长乐伸手一指,发现东极殿玉座旁边已经摆满了厚厚的一堆手记。
苏彻走过去翻开几本观瞧。之前自己化身为北邙鬼祖,让黄寇平日里将他修行的北邙法门写好,并且要备注上他的感悟,看来这黄寇平日里没少用工。
“黄寇呢?”
“回禀小圣人,因为圣人吩咐过,要我择吉修复一些神禁,最近正在着手恢复十二元辰神禁,让他去那边帮忙了。”
苏彻将其中一本手记拿起,缓缓翻看了几眼。
黄寇所写的这些手卷,记录的都是北邙鬼祖宫中传下的各种道术,还有一些他对于剑道的感悟。
可谓是这位五品鬼修对他修行生涯的一个总结,其中许多描述虽然有他极重的个人色彩,却也能够让苏彻借此补全自己在太阴之道上的领悟。
更别说黄寇本人便是精通剑道的好手,他对于剑气的梳理和掌握,让苏彻对泰狱阿鼻剑的领悟也更进了一层。
以剑意引动剑气,剑气凝而为煞,凝煞而结剑胎,以剑胎重新养育剑意。
苏彻借着这笔记,对剑道修行有了一个系统性的了解。
剑修入门之初,便是要体悟剑意。然后以剑意为根基,练出剑气。
剑气凝结,化为剑煞,再将剑煞加以培养,凝结为剑胎。
这是一个将剑意不断提纯积累的过程。
自己的泰狱阿鼻剑之所以总是差之毫厘,归根结底还是自己的剑意仍然纯度不够,纵然勉强结成剑煞,却终究还是差着一口气。
以后倒是知道努力的方向了。
苏彻将这些手册通通收入阴泉九曲之中。
“今日来找你,其实另有别的事情。”
“请小圣人示下。”
“我如果要在灵苑中种水稻,能亩产多少?”
长乐沉吟片刻。
“敢问小圣人,什么叫水稻,什么叫亩产。”
也对。
苏彻想起来,长乐当年乃是青帝灵威仰身边的得力助手,估计平日里打理的都是些天地灵根,你要是问他建木培养时需要的注意事项,扶桑木上是否要养育火属灵禽,他肯定能侃侃而谈。
至于水稻,谁会把这玩意种在青帝宝苑里面。
“我想在灵苑之中开辟出来一块地方,里面安置一些人口。”苏彻问着长乐:“这个可行吗?”
“不知道小圣人想安置多少人口。”
长乐皱着眉头:“若是在灵苑之中升起析木神禁,便是多少也装得下……”
“析木神禁不行,我的想法是长久的安置,最好生老病死,都能解决。”
如果只是为了简单的搬运人口,析木神禁自然能够胜任,把人先往里面一装,然后到地方再放出来。
但是苏彻的想法是在这青帝宝苑之中另行开辟出来一方净土。
“若是当年宝苑之中诸殿齐全,的确可以如同洞天一般,安置不少人口。仅凭现在的格局,确实是差点意思。”
长乐解释道:“这就好像树木生长,不是只有水土就够了,还要有足够的空间,要有日月,有的树种喜阴,有的树种爱阳,将人引入宝苑之中简单,可要让他们安居乐业,实在是非小圣人目前力所能及。”
苏彻想了想,从口袋里掏出一个小口袋。
“那就退而求其次,你先帮我试试这里面的种子,若是在灵苑之中能活,便帮我种下。”
“这便是水稻吗?”
长乐好奇地看着苏彻手里的小袋子。
“不过是些五谷杂粮。”
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