第四十章 与众不同的墓碑
刘唐到底有什么本事呢?
这显然不是李易手头上这diǎn信息能推断出来的,他手上的这diǎn信息太少,如果王虎在的话,可能会知道什么。
李易站起身,走向另一块墓碑,这一块墓碑的样式与前一块差不多,上面没有任何的花饰,这次墓碑上刻着的名字略长了些,加了个头衔,“谛听营伍长李大郎”,立碑人仍然是刘唐。
梁山军制,五人为一伍,十人为一什,伍设伍长,什设什长,这李大朗也算是梁山军队中的基层军官了,有一定地位。
李易摸了摸墓碑上的“谛听营”三字,将这块墓碑的位置记住以后,继续向前走,每到一个墓碑前都会清理下墓碑,看下碑文。
坟场的这块区域总共有一百块墓碑,其中官位最高的是个百夫长的墓碑,“谛听营百夫长蒋万里”,这块百夫长的墓碑比其他的墓碑高出三尺左右,周围三米之内都没有其他的墓碑,不像那些普通的墓碑一个挨着一个。
当李易踏脚走入这片区域的时候,立时感到一股极其可怖的威压,就像是被地狱中的恶鬼盯着一样,李易心里一个激灵,停下脚步,拳头紧握,眼睛紧紧盯着墓碑,眨也不眨,生怕从中跑出什么鬼怪来将他性命勾了去。
此世界阴界是真实存在的,那里是众生灵魂的归处。
当人死后,灵魂会进入阴间,如果没有香火祭祀的话,灵魂会在七日后慢慢丧失记忆,十日后缓慢化入阴间,三个月后完全消失,再也找不到一丝痕迹,除非有很大的怨气和执念,或者遇到阴煞之地,才能稳固魂体,不惧阴间同化之力,在阴间生存下去,这些能够在阴间生存下去的灵魂就被称为“阴鬼”。
至于修士或者武者,虽然寿命悠长,但也遭天地嫉恨,生死则混灭,只有金丹境的修士或者蕴种期的武者才能对抗这种天道。
所以这个世界上的人非常重视祭祀,享一家之香火可保住灵魂数年不灭,祭祀的人越多,不灭的时间越长,但除非能够拥有将香火愿力化为自身神力的法门,否则这些受祭祀的灵魂最多百年就会消散。
这些享受祭祀而长存的灵魂,被称为“鬼神”,与阴鬼完全不同。
当今之世,要説哪家宗门拥有适合鬼神修炼的法门,那就非少林寺莫属。
少林寺以佛法为根基,讲究普渡世人,在普渡世人的过程之中,往往要做许多善事,善事做多了,这香火愿力自然也就多了。
少林寺第二任方丈渡如就是这样一个以普渡世人为己任的人,他初接方丈之时,天下还算安宁,人人安居乐业,他也就在少林寺之中安安静静地当了三十年的方丈。
直到有一天,血月横空,绝世妖魔转生为人皇之子,祸乱天下,尸横遍野,十室九空,每年跑到少林寺来避难的人数不胜数,这聚在少林寺的人太多了,即使少林寺是名门之一,也无法提供这么多人食用的粮食,所以难民之间经常会发生易子而食的惨剧,亲眼目睹此事的渡如跪在大雄宝殿内的巨大佛像前,七日不引不食,只是吟咏佛经。
七日后,渡如将方丈之位传于自己师弟渡难和尚,独身离开少林寺,开始了他被传颂一生的渡世之旅。
最后,渡如与众多高手一起参与了最终一战。
在这一战之中,渡如被绝世妖魔打碎肉身,身陨当场,灵魂被李家先祖李文道救出,送入少林寺之中。
因为渡如本身就是神魔境的武者,又身受世人香火,所以渡如成为了一位非常强大的鬼神。
渡如是以易筋经和洗髓经为根基,凭借自己的大智慧大毅力才成为神魔境的武者,肉身被毁以后,前路断绝,他不甘心和普通鬼神一样百年后朽灭,苦思冥想以后,终于创出一门将香火愿力转为神力的法门,名为《无量寿经》,开辟了此方世界鬼神修炼之路。
自从有了《无量寿经》以后,许多圆寂的和尚转为鬼神,少林寺实力大进,一跃成为九大宗门中数一数二的存在。
阴鬼和鬼神的修炼方式有很大不同,他们并不依靠香火愿力,而是靠吸收阴间鬼气来增强自身的修为,但阴鬼有一种修炼的捷径,那就是吸食活人的精气,尤其是修士和武者,这两种人对于阴鬼来讲,简直就像大补丸一样,所以经常有恶鬼突破鬼门关,来到阳间吸食活人精气的事情发生,乱世之中更是如此。
阴鬼按照实力的不同,分为鬼卒、鬼将、鬼王三级,与修士的练气筑基结丹或者武者的后天先天蕴种三境相对应,目前为止,还没有出现能与元神境的修者(或者神魔境的武者)相抗衡的阴鬼,所以只有三层境界划分。
以上这些都是李易翻阅《毒典》的时候看到的,毒典虽然主要介绍了毒丹和炼尸之道,但对于其他的旁门左道也稍有提及。
以面前这块墓碑散发的威压来看,很可能其中隐藏着一位鬼将级的鬼物,其实力绝不是现在的李易能够轻松对付的,由不得他不xiǎo心。
一刻钟以后,李易盯的眼睛都花了,墓碑还是没有发生什么变化。
保险起见,李易决定退出墓碑威压范围,他抬起脚跟,一步一步,缓缓地倒退着离开。
这总共就几步路的路程,李易走的很忐忑,可以説是胆战心惊。
幸运的是,在这个过程中,什么都没有发生。
离开墓碑范围以后,那股可怕的威压立马消失不见,好像不存在一样,李易舒了一口气,直到此时才发现自己已经汗流浃背,衣服黏在身上十分难受。
不过现在这里不是计较这些的地方,李易用袖子擦了一把汗之后,匆匆走到李大朗的墓前,眼神闪烁不定,过了一会儿后,他眼神一凝,下定了决心,准备做一件缺德的事情,那就是挖坟。
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这显然不是李易手头上这diǎn信息能推断出来的,他手上的这diǎn信息太少,如果王虎在的话,可能会知道什么。
李易站起身,走向另一块墓碑,这一块墓碑的样式与前一块差不多,上面没有任何的花饰,这次墓碑上刻着的名字略长了些,加了个头衔,“谛听营伍长李大郎”,立碑人仍然是刘唐。
梁山军制,五人为一伍,十人为一什,伍设伍长,什设什长,这李大朗也算是梁山军队中的基层军官了,有一定地位。
李易摸了摸墓碑上的“谛听营”三字,将这块墓碑的位置记住以后,继续向前走,每到一个墓碑前都会清理下墓碑,看下碑文。
坟场的这块区域总共有一百块墓碑,其中官位最高的是个百夫长的墓碑,“谛听营百夫长蒋万里”,这块百夫长的墓碑比其他的墓碑高出三尺左右,周围三米之内都没有其他的墓碑,不像那些普通的墓碑一个挨着一个。
当李易踏脚走入这片区域的时候,立时感到一股极其可怖的威压,就像是被地狱中的恶鬼盯着一样,李易心里一个激灵,停下脚步,拳头紧握,眼睛紧紧盯着墓碑,眨也不眨,生怕从中跑出什么鬼怪来将他性命勾了去。
此世界阴界是真实存在的,那里是众生灵魂的归处。
当人死后,灵魂会进入阴间,如果没有香火祭祀的话,灵魂会在七日后慢慢丧失记忆,十日后缓慢化入阴间,三个月后完全消失,再也找不到一丝痕迹,除非有很大的怨气和执念,或者遇到阴煞之地,才能稳固魂体,不惧阴间同化之力,在阴间生存下去,这些能够在阴间生存下去的灵魂就被称为“阴鬼”。
至于修士或者武者,虽然寿命悠长,但也遭天地嫉恨,生死则混灭,只有金丹境的修士或者蕴种期的武者才能对抗这种天道。
所以这个世界上的人非常重视祭祀,享一家之香火可保住灵魂数年不灭,祭祀的人越多,不灭的时间越长,但除非能够拥有将香火愿力化为自身神力的法门,否则这些受祭祀的灵魂最多百年就会消散。
这些享受祭祀而长存的灵魂,被称为“鬼神”,与阴鬼完全不同。
当今之世,要説哪家宗门拥有适合鬼神修炼的法门,那就非少林寺莫属。
少林寺以佛法为根基,讲究普渡世人,在普渡世人的过程之中,往往要做许多善事,善事做多了,这香火愿力自然也就多了。
少林寺第二任方丈渡如就是这样一个以普渡世人为己任的人,他初接方丈之时,天下还算安宁,人人安居乐业,他也就在少林寺之中安安静静地当了三十年的方丈。
直到有一天,血月横空,绝世妖魔转生为人皇之子,祸乱天下,尸横遍野,十室九空,每年跑到少林寺来避难的人数不胜数,这聚在少林寺的人太多了,即使少林寺是名门之一,也无法提供这么多人食用的粮食,所以难民之间经常会发生易子而食的惨剧,亲眼目睹此事的渡如跪在大雄宝殿内的巨大佛像前,七日不引不食,只是吟咏佛经。
七日后,渡如将方丈之位传于自己师弟渡难和尚,独身离开少林寺,开始了他被传颂一生的渡世之旅。
最后,渡如与众多高手一起参与了最终一战。
在这一战之中,渡如被绝世妖魔打碎肉身,身陨当场,灵魂被李家先祖李文道救出,送入少林寺之中。
因为渡如本身就是神魔境的武者,又身受世人香火,所以渡如成为了一位非常强大的鬼神。
渡如是以易筋经和洗髓经为根基,凭借自己的大智慧大毅力才成为神魔境的武者,肉身被毁以后,前路断绝,他不甘心和普通鬼神一样百年后朽灭,苦思冥想以后,终于创出一门将香火愿力转为神力的法门,名为《无量寿经》,开辟了此方世界鬼神修炼之路。
自从有了《无量寿经》以后,许多圆寂的和尚转为鬼神,少林寺实力大进,一跃成为九大宗门中数一数二的存在。
阴鬼和鬼神的修炼方式有很大不同,他们并不依靠香火愿力,而是靠吸收阴间鬼气来增强自身的修为,但阴鬼有一种修炼的捷径,那就是吸食活人的精气,尤其是修士和武者,这两种人对于阴鬼来讲,简直就像大补丸一样,所以经常有恶鬼突破鬼门关,来到阳间吸食活人精气的事情发生,乱世之中更是如此。
阴鬼按照实力的不同,分为鬼卒、鬼将、鬼王三级,与修士的练气筑基结丹或者武者的后天先天蕴种三境相对应,目前为止,还没有出现能与元神境的修者(或者神魔境的武者)相抗衡的阴鬼,所以只有三层境界划分。
以上这些都是李易翻阅《毒典》的时候看到的,毒典虽然主要介绍了毒丹和炼尸之道,但对于其他的旁门左道也稍有提及。
以面前这块墓碑散发的威压来看,很可能其中隐藏着一位鬼将级的鬼物,其实力绝不是现在的李易能够轻松对付的,由不得他不xiǎo心。
一刻钟以后,李易盯的眼睛都花了,墓碑还是没有发生什么变化。
保险起见,李易决定退出墓碑威压范围,他抬起脚跟,一步一步,缓缓地倒退着离开。
这总共就几步路的路程,李易走的很忐忑,可以説是胆战心惊。
幸运的是,在这个过程中,什么都没有发生。
离开墓碑范围以后,那股可怕的威压立马消失不见,好像不存在一样,李易舒了一口气,直到此时才发现自己已经汗流浃背,衣服黏在身上十分难受。
不过现在这里不是计较这些的地方,李易用袖子擦了一把汗之后,匆匆走到李大朗的墓前,眼神闪烁不定,过了一会儿后,他眼神一凝,下定了决心,准备做一件缺德的事情,那就是挖坟。
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